主持人：各位中华网的网友大家下午好！本期“中华红人访”请来的嘉宾是著名相声表演艺术家常贵田老师。先请常老师和各位网友打个招呼。 常贵田：中华网的网友大家好。网友对我来讲是新名词。 主持人：您不上网？ 常贵田：上网，天天上网，但是和网友交流很少，但是和网友见面不少，比如说搞演出，或者新闻发布会就和网友见面了，还有我们相声大赛很多的网友参加。 主持人：您出生在相声世家，12岁拜赵佩茹为师，您从事相声是因为家境还是本身就喜欢相声？ 常贵田 常贵田：历史性的问题，好回答。这得说故事，我们家都说相声。以我父亲常宝坤艺名小蘑菇为代表都是说相声，我们有五个叔叔，大家知道我二叔常宝林、还有常宝华，但是后两个叔叔在相声世家成立的时候，刚刚有的时候还没有。我父亲艺名叫小蘑菇，众所周知，二蘑菇、三蘑菇、四蘑菇就截至了，但是大家不要误解，爷爷不叫蘑菇，有的说爸爸叫小蘑菇，爷爷叫老蘑菇，不是这样的，就是四个蘑菇。因为这样的家庭的从小熏陶，我们就对相声热爱，对相声的热爱，是不够确切。艺人的家庭，小孩，特别是现在一些非艺人的家庭，由于看电视剧也好，看大奖赛也好，听流行歌曲也好，看一些节目。比如说超女，他们的家里都是做艺术的吗？不是。他们从小有一种表现欲，而艺人家庭的孩子表现欲更强，就是我属于此类，可能是这样。所以，这时候就有这个想法。从小喜欢说相声，在解放天津的时候，就是围驻城，当时不好演相声，我父亲就停下来不演了，但是当时钱贬值，不急钱而是面和布，怕没有的吃和穿，但是，到了战时非战争时期存这些没有用，布不能老穿，面不能天天吃，所以，我爸爸想个法子就是“上帝”。上帝什么意思？就是到非剧场地点去演出，有的是地边，相声本身来讲从地头开始，地边或者是小剧场，或者是小市场，小商场，小书馆演出，非剧场的我们叫上帝。上帝的时候有多种方法，一种是卖票，很少，零打要钱多，演一段要钱，要钱是一个学问，不是谁要都给的，而且压的时候还要说一些话。那个时候，我父亲因为他已经成角了，很红很红了，不可能上帝了，所以，让我去上帝，当然，不是我一个人，当时有我的师兄苏文贸，还有我的三叔常宝庭，还有其他的人，马三立的老师周得山，还有穆大爷，还有朱相臣等等和我一起演出。一解放按照常规说，我自己喜欢，大家反映说这孩子有点天赋，尽管材料不是百分之百但是有点天赋，这样的话，干脆让他说相声，又多一个挣钱的。我父亲是坚决不同意，究竟他为什么不同意？我只能去揣摩，今天的原因，我不向各位网友介绍，等我以后书出来，我们下次网上交流或者网上交谈的时候我们再谈这个问题。当时为什么不让我说。 我为什么今天说相声，是我父亲第一届赴朝慰问途中牺牲了。所以，相声世家的人很多，侯耀华、侯耀文他们也是，大家知道师胜杰的爸爸也是说相声的，马三立他们也是，相声世家的资敌很多，烈士的子弟也很多，每天电视台都介绍。在这样的情况下，又是烈士资敌、又是相声世家的，不跨口，就我们一家，别无其他家。这样的情况下，当时我父亲牺牲，有一个革命的口号叫“继承先烈的遗志”。为什么今天播红色历史，就是让大家记住历史，现在以旅游的形式走长征，但是走走那条路，了解当时的生活挺好的。那样的情况下，继承革命的先烈，我们家又是说相声的，我又喜欢相声，这样情况下在1954年，我和高英霈拜我的老师赵佩茹学相声。但是，我们有一个，是学相声不说相声，不是边拜不学，我师父说学瓷实再说，这样，我1958年到海工团才正式说相声。 主持人：您父亲是当时天津最富盛名的艺术家，你自己也说，你自己有没有压力，还有你的叔叔也都是说相声的？ 常贵田：应该说，压力有没有？很大很大。动力有没有，很大很大。但是，既不借这个腕思想有斗争。什么叫借腕，现在拜师大家知道，最近有很多相声界的朋友收徒弟，拜师收徒弟，就有很多的仪式，为什么说相声还有仪式，其实，这仪式不是主要的，形成一种名分是主要的。名分当中什么是主要的，就是真正的拜师学艺是主要的。但是，从历史到现在也是多种多样，有的是拜师学艺，有的是借这个机会有了名分，有的时候纯属借腕，比如说师傅名望大，我师父谁谁，侯宝林，谁大我拜谁。我说个笑话，题外话，但是和这个有关系。在中央电视台做节目，一帮有老有少的相声演员坐后台，其中也几位小品演员，其中有大家熟悉的著名小品艺术家蔡明。因为蔡明和我们很熟，经常一起合作，我和她也合作过，很熟。我们就说相声怎么演，而且说起来小品当中很多是借鉴相声的手法说起来的。就说包袱就像一层窗户纸，一桶就破，没有纸的话就没有挡的了。蔡明说及小品应该向相声学起，他说这个一个师傅一个样，我得拜个师傅，找个相声演员拜老师，我这个年龄不用谈了，当时有年轻的，有王平。大伙说，你真拜师吗？十几个相声演员，好，你说你拜谁，你要拜拜我，就像开玩笑。我想想，拜谁？我呀，大家都说“啊”。“拜谁”。“我拜”。我拜“马三立”。“呸”。他辈大，如果他拜马三立我就得管蔡明叫叔叔，这样不是占便宜，就是说师承环境是这样。有很多这样的师生关系。这样的情况下，我们说我们家都有名，但是本身有一个不成文的规定，我父亲尽管有名，我尽管有几个好叔叔说好相声，他们教我可以，但是拜他们师不可以。 主持人：为什么？ 常贵田：我想有这样几个原因，第一，看不准。是不是好马，得伯乐。自己的父亲和长辈很难看得准。优点看不清楚，缺点看不清楚，就是真正的伯乐，也不容易在那样的范围之内识别这匹马，等于关在小屋里看不清楚。第二，管不严。也许是对孩子的溺爱，也许是痛打一顿，不可能科学地方法管，怎么管都不对。所以，我想是不是有这两条原因，所以，一般是这样。更主要的关系，相声分几种。演员当中，有能说的、有能写的，有能教的，能说、能写、能教的成为大师者甚少，更何况他们繁忙，谁有时间教。所以，一般来讲，都是找一个能教、能演的有舞台实践的教自己，不可能自己在家里教。这样的情况我拜了赵佩茹为师。 至于说压力，因为家里都是说相声的，都红了。我们小时候还好，不想这个事。但是有一定成绩的时候，被大家开始承认的时候有点战战兢兢了，想到发扬流派的特点，想到这样、那样的关节，更主要要发展好。我爸爸为什么不让我说相声，就是这个原因，怕别人说事，“什么，常先生，这是您的儿子，差远了”。这就完了，为什么侯先生不管侯耀文，也是这个原因。他和我说过，帕有辱门缝，这是很清楚了。后来侯耀文不错了，才可以。我想他们这一代艺人，是不是有共同的思想，同样的社会、同样的经历，同样的腕，同样的职业，可能是不是他们有一个交流，不知道，但是说来说去，可能有这样的原因。但是，不管怎么说，我在常家，常家的光照着我，如果说给点阳光就灿烂就坏了，应该是借着这个光自己再折射出更大的光，光靠折射还不行，要自己发光，这是最根本的。只靠光照着，或者自己反一点光都长不了，还要自己发光为好。
