评论 竹影青瞳，脱光后你还能怎样？
热闹了一阵子的木子美风波刚刚平静下来，网络里又出现了更加出位的竹影青瞳——一个居然在网络上贴出自己裸照的大学女教师。我读过竹影青瞳的《三个人，一张床》，虽然让人感到有点“惊世骇俗”，虽然引起不少争议，但始终一点也不及木子美真实记录性爱经过，性感受的文章那样“一鸣惊人”，那样引起人们广泛注意。看得出来，竹影青瞳肯定没有木子美那样拥有形形式式不同的性伴侣，所以她哼不出木子美跟不同男人做爱时发出的不同叫床声，所以她写不出木子美那样“多姿多彩”的性文字，所以她无法在文字上超越木子美，所以她想出了脱，想出了“一脱惊人”。竹影青瞳注定成功，因为除了敢脱精神，她还有不同凡响的大学教师身份。一个脱光屁股的小孩在闹市里转几圈绝不会引起人们的注意，一个三陪小姐脱光的裸照再怎么贴，也未必会有多少人看，而一个大学女教师贴在网上的裸照，其效应就远远超过当红的女星了。竹影青瞳在“既做才女，又做美女——我的Biog宣言”中说“我想看见自己美丽的样子，然后让人也看见……”，我从她的裸照上却看不出半点的美，除了年龄偏大，她的手臂太粗，身体的各个部位不够匀称，皮肤也不够光滑。
竹影青瞳将自己的裸露称为是“身体的觉醒，正如自然界的植物和动物，有大自然赋予的美丽和构形。”她质疑“为什么大家能够以纯净的心去观赏自然界的其他物体，却不能以纯净的心来观赏我们自己的身体？”我们惭愧自己没有她那样的领悟，但我们也想问问这位大学女教师到底受的是何等教育？假如大家的身体都跟她一样地“觉醒”，假如大家都跟她一样能以“纯净的心”来“观赏我们自己的身体”，那我们的社会不就成了原始社会，我们的国家不就成了裸体王国了？我们生活在一个受伦理道德压制的社会，我们的行为举止要看看是否符合社会的规范。我们不能因自己的出位而漠视社会的存在，我们不能因自己的目的而超脱伦理道德的压束。我们为了出名，可以将闺房性事尽露无遗，我们为了出名，可以将自己脱个精光，我们为了出名，甚至可当众演绎性爱的过程。我们可以为自己的行径寻找美丽的借口，我们可以为自己的不知廉耻沾沾自喜，但我们却无法摆脱历史的唾弃。
我无法想象竹影青瞳此刻的心情，但可以肯定，她一定在为自己的快速成功而兴奋，她一定在为自己的一举成名而庆幸。然而，我不相信如她自己所言，站在讲台上的她能面不红，心不跳。我不相信她的学生能为有这样的老师而感到自豪，我更不相信她所在的大学能因为她的存在而荐身于清华、北大之上。我想起几天前韩国女星李成延因拍“慰安妇”事件，到幸存的慰安妇面前谢罪时，年迈的慰安妇哭泣着说：“你知不知道我此刻的心在滴血？”我在想当竹影青瞳年迈时，年轻的一代拿着她今时今日“美丽样子”的裸照到她跟前时，她会不会也象韩国年迈的慰安妇那样，心在滴血！我们可以为自己的出位而走捷径，也可以为自己的名气而不择手段，但我们也要为我们所做的一切付出代价。竹影青瞳可以依然是大学教师，可以依然在讲台上头头是道，但我们可能要重新改写“为人师表”这个定义，因为我们要对得起亿万以大学为目标的学生，要对得起亿万以大学生为荣的家长。我们大肆宣染竹影青瞳如何了不起的同时，更别忘了此刻正在泣血的孔老夫子——孔圣人！
其实，竹影青瞳现象，只不过是一种病态的社会现象。连她自己都在担心“会不会有一天彻底疯狂，自恋至死。”我们悲的是我们的媒体竟大肆炒作，从某种角度上再次成为宣染、夸张、怂恿这种病态行为的温床。“名利总堕庸俗，意气终归剩枝”，名根未拔者，纵轻千乘甘一瓢，总堕尘情。竹影青瞳的行为正好说明这一点。不管竹影青瞳再怎么脱，不管竹影青瞳裸照点击率再怎么飙升，竹影青瞳永远是竹影青瞳，竹影青瞳绝不会是李清照，也绝不会是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥。
竹影青瞳，脱光后你还能怎样？
（来源中华网论坛 品位大男人）
