竹影青瞳:恐怕你永远走不出生与死的困惑!
忘不了第一次读到《博伽梵歌》时的震撼,想不到最近靠“露到底“成名的竹影青瞳,也有此好。(不好意思,虽然她的文字还不算太坏,但最初吸引偶的也是……,呵呵,这个就不说啦)
至尊人格神说:
你说的话流露了学识,可是,
你竟为不值得哀伤的事情悲苦。
有智慧的人不为死悲,不为生苦。
(《博伽梵歌》2.11)
根据韦达知识,身体自始至终都是死的。例如,麦克风是用金属做的。当麦克风接上电流,声音便变成电波,扩大后再从扩音器播放出来。但要是没有电力,系统便失灵。无论麦克风是工作还是不工作,麦克风也不外乎金属、塑胶的组合。同样,人的身体能够操作活动是由于体内的生命力。当这生命力离开身体,就会说这身体死去了。事实上这身体从来就是死的。生命力是最重要的因素,只因为它的存在,这个身体才看似活着。但无论是“活着”或“死了”,这个物质身体只不过是一些死物的汇集。
所以,青瞳似乎也将她的身体当成了一个死物,在一个遥远的地方观看它所引起的喧嚣。可惜的是,她渴望的是人们关注她活的灵魂,人们却大多为这死物而来。
我亲爱的阿尔诸那,你这样重视身体的境况。可是,无论这个身体是死的也好,活的也好,有学识的人都不会重视它。这是灵修路途上的第一个觉悟。世界上每个人都这样关注他们的身体,当身体活着的时候,他们千方百计去保养它。身体死了,他们为它立碑铸像。这是躯体知觉。可是,没有人明白那赋予躯体美丽和生命的活力本原。在死亡的时候,没有人知道那个真正的自我--活力本原--到了哪里。这便是无知。 ——《博伽梵歌》
活跃的感官高于昏昧的物质,
心意高于感官,智智性高于心意,
他(灵魂)高于智性。
(《博伽梵歌》3.42)
我们是灵魂,我们是纯粹的,一旦离开灵性世界跟这些物质身体接触,我们的知觉便受蒙蔽。知觉始终是纯粹的。现在却被泥土(这个身体)遮盖了。这就是为什么人与人之间会有纷争的原因。他们错误地与身体认同,想着:我是德国人,我是中国人,我是黑种人,我是黄种人,我是这个,我是那个,这样多躯体上的名份。这些躯体的名份是不纯洁的。那便是艺术家要雕刻描画裸体人像的原因,比方说法国人就把“裸体”当作“纯”艺术一样。同样,当你明白到“裸体”或灵魂真正的身份,去除这些身体加诸灵魂的名份,这便是纯粹。
或许,这就是青瞳在网上暴露自己身体的真正原因?
如果真是这样的话,偶倒是很赞赏她直面生与死、直面灵魂与身体的勇气,不过,偶不明白的是,如此严肃的主题,为何一定要靠一个恶心死人的标题来推销?
这样写下去,没有人会认真体会你文字后要表现的东西的,青瞳。
一个人关在家中,想靠文字来悟道是困难的,当心走火入魔。
一个凡人,妄想割裂灵魂与身体,妄想穿越生命与死亡,其最终的结果,很可能是——BT或疯狂。
竹影青瞳,恕我直言,你的心太“杂”太“闹”,这辈子恐怕你永远走不出生与死的困惑!
好自为之。
(来源中华网论坛)